ノブレス・オブリージュ
皆さんは、親の仕事を継ぎたいと思ったことがありますか？
「親の背を見て子は育つ」ということわざがあります。
もし、親と同じ仕事をしたいと自然に思えたなら、すばらしい
ことですね。
親御さんは、黙って、その覚悟と責任をも教えてくださった
のでしょうから。
昨日、近世までの制度としての「世襲」について話しました。
現在も、世襲が続いているのは、社会的地位が高い職業で
しょうか。
政治家、医師、教育者、老舗（しにせ）の経営者などが思い
浮かびます。
世襲自体は、日本固有の考え方ではありませんが、政治家に
世襲が多いのは、日本に特徴的な事象といえます。
一部では、批判もありますが、結局受け入れられている状態
です。
俗にいう「3バン」は、政治家を支えるものとされています。
地盤（じばん）、看板（かんばん）、鞄（かばん）、
すなわち地元の後援、知名度、資金。
これらが、選挙の際、世襲議員には有利にはたらく傾向が
あるのです。
無論、世襲＝悪ではありません。
しかし、現在では、高い地位にこそ備わるノブレス・
オブリージュが、あまり意識されていないようです。
ことばはキツイかもしれませんが、労せずして得たものを、
真摯に社会へ還元する意思があるのか…
たとえば、先日紹介したモダンな武士・池田長発（いけだ
ながおき）は、日本国内が攘夷論に沸いているさなか、
フランスへと赴きます。
開国につよく反対する意見を受け、いったん開港した横浜
を鎖港（さこう）すべく、フランス政府と交渉をおこなう
ことが目的でした。
ところが、現実のフランスのようすを目の当たりにして、
池田は 翻意（ほんい）します。
「異国」を単に排斥するのでなく、見習うべき点はそこから
も見習わねばならないと、帰国後に訴えるのです。
幕府が崩壊するまであと4年を残した1864年のこと。
それが、日本全体の将来を見据えたものであっても、相当
に危険な主張でした。
しかし、彼は、己（おのれ）の生命が己だけに属するとは、
考えなかったでしょう。
世襲のエリートが、真にエリートの役目を果たした時代の
話です。
